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 中道之后 林俊彪 26.2.2010 12:47 pm 火箭奉行议会民主而导致“为选举（或靠选举）作斗争”，是问题的第一个部分。从不太反体制而渐进成体制不可或缺的一部分，是另个部分。然而最根本的问题还在于，民主化的要求不断增长，而一体两（多）面政治结构再没有能力提供长程或短程的索偿。 |
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 神、上帝、阿拉  萧子明 23.2.2010 12:34 pm 人民普遍的要求，既并非取消宗教信仰，而是多元包容，也非一教独尊。从308海啸挣扎求存的国阵掌权者找到借口，进行蛊惑人心的宣传，一时之间，神权、族权、君权的极端分子、纷纷出炉。历史已到转折点，就是要去殖民化，其中包括信仰的自由，消除种族宗教的分而治之。 |
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 法院为君主干政开先例 纳吉二月攻势进逼民联 本刊特约唐南发 9.2.2010 2:50 pm 联邦法院五司一致裁决巫统的赞比里为合法大臣，显示我国的司法体系已经彻底腐化。如果这次的裁决无法引起群众效应，而纳吉继续其笑面虎的治国招式，必然会让巫统食髓知味，霸权终究复辟。民联此刻万万不能没有全面回应和处理危机的机制。 |
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 阿凡达的现代之眼 李敬添 8.2.2010 1:18 pm “阿凡达连线”是将人与动物的关系的建立变成更易于把握的客观形式来认识。这些有生命的动物被视为可任意被操控的物体，而这也使这种关系变得更有主宰的意谓。电影所隐含的现代主义的“客体化”观念，跟它所欲表达的“关系”概念是相悖的。 |
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.jpg) 基督教徒的政教矛盾 梁昕 1.2.2010 5:33 pm 教会表面上和非基督教群体一同怒斥暴政，在自家宗教环境下却依然对其他宗教采取歧视态度，打压派系内的异议声音。在教会外被人批评政治冷漠的时候就说“别把宗教扯上政治”，在教会内被批评的时候就说“别把政治带进教会”。自己受害时，再来疾呼什么暴政当道。 |
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 从社会主义俱乐部到华文学会 李华龙 29.1.2010 7:52 pm 历史好像连续剧，从新加坡“胡姬花”、“华惹”到半岛1957年大罢课，再到马大华文学会、打色乌达拉，一系列演变，风起云涌，运动内容基本一致，都是反对独裁、争取民主，以及反对种族主义、争平等。但遗憾的是，新加坡学运已经断层。 |
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 谷歌扬言撤离中国 凸显在华投资困境 吴以伦 21.1.2010 2:19 pm 中国拥有全球最大的13亿消费者市场，这足以让几乎所有有意要在中国运作的企业就范。多数企业在中国的投资规模庞大，且源自中国销售的利润逐增，多数企业只能继续促使中国政府改善投资环境，而不愿冒险采取谷歌那种对抗姿态。 |
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 筹集实现梦想的资本 傅向红 19.1.2010 12:19 pm 序章瑛的《平等是我的梦》。妇女运动滞慢的原因，除了客观环境等外在条件不利，另一重要内在因素是从事妇女运动的非政府组织及学院派人士忙于面向国家，看似施压，却更似向国家的无力乞求。 |
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 同是cap naga的古斯都与督末 李亚遨 13.1.2010 6:34 pm 两位马来—印尼政治人物，瓦希德和督末相继离世，两人都有华人血统，但各有其精彩。若以两人相比，我国的政治人物缺乏一个“诚”字。这就是政客与政治家的分别，或许也是印尼在苏哈托之后能够取得进步，而我们还是在原地踏步，甚至倒退的原因。 |
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 巫统喂下一代狼奶 教堂袭击事出有因 本刊特约唐南发 11.1.2010 1:15 pm 这个不断把国家种族化和宗教化的政党能够理直气壮地告诉社会大众，整体族群关系大倒退，它能够撇清责任吗？国民干训局是怎么一回事？整代的马来西亚孩子失去理性判断，又是谁的过错？ |
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 所有人的阿拉！ 祖基菲里阿末 7.1.2010 5:54 pm 【特约评论】《可兰经》经文内载，阿拉承认异教徒也认同阿拉就是宇宙之神（Rabb）或创造万物的真主（Al-Khaliq）。我们鼓励基督徒或犹太教徒也接受“阿拉”，难道不是更好吗？如果他们如我们般信奉阿拉，那他们就是回教徒了，再不是基督徒和犹太教徒。 |
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 重检经济振兴配套效率与诚意 李健聪 6.1.2010 12:11 pm 经济振兴配套出炉已一年，是检视执行能力与效果的时刻。首个振兴配套尚有约24.6%的款项尚未被提拨。蜗牛般的速度未能雪中送炭。纳吉“新政”的资讯透明度作业也几乎交白卷，让人嗅出其“形式与包装上改革”的取巧。 |
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 警惕伸进荷包的黑手！ 李华龙 4.1.2010 1:00 pm 服务税、白糖与水电都酝酿涨价，笔笔账与荷包相关。纳吉政府新上台急需公信力以稳住脚跟，面对两难抉择，只有“暗渡陈仓”，偷偷摸摸的干，即在无损朋党利益的大前提下，重新包装政策，以蒙骗大众的眼睛。 |
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 刘晓波的强大和中国的弱小 黄进发 28.12.2009 7:41 pm 现在晓波先生入狱，世人反而认识到原来他如此强大，凭文字就能够威胁到世界第二大强国。反过来说，能够让美国经济感冒的中华人民共和国原来在政治上如此弱小，如此缺乏自信。在未来的十一年里，中华人民共和国的政治自信便要陪着刘晓波先生的人身自由坐牢，没有假释。 |
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 和陈成兴谈华教运动—— 从1987年高职事件联想起 万家安 22.12.2009 6:31 pm 从董总的文件里可以看到，林晃升在许多重大的时刻里，始终宣称坚持董教总维持“超越政党，不超越政治”的原则。李万千的所谓“去政治化”实际上是对董教总坚持的这个方针的歪曲和否定。 |
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 新院风波后——华教运动转型的一点思考 曾维龙 14.12.2009 3:27 pm 【华教节特辑，四】2008年新纪元学院事件最大的破坏不在别的，也并非柯嘉逊院长的离去，而是在叶新田的领导下华教运动道德光环不在。因为运动的本身不是仅仅系于几个所谓领导身上，而是经由长期与参与者相互信任的累积成果。 |
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 平等的承认政治 潘永杰 11.12.2009 2:16 pm 【华教节特辑，三】华文教育运动的平等政治诉求，并非消极意义的个人权利论述所能含概。其所追求被官方承认的对象，不仅是个人语言文化选择的消极自由，而是冀能取得官方的承认地位，进而维系语言文化社群在区域内的永续持存。 |
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 “华教的邱家金”在哪里？ 黄进发 9.12.2009 7:14 pm 【华教节特辑，二】为什么华文教育不能与马来文教育在培育各族人才上争国民教育的地位？比起邱家金之流不爱华文，这不是华教运动更大的悲剧和失败吗？真金不怕红炉火，如果我们相信华教对国家的贡献，我们就应该比任何人更积极于让证据说话。 |
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 一切从心理建设开始 杨善勇 7.12.2009 12:32 pm 【华教节特辑，一】“我们当前的责任，就是要为我们的子子孙孙打好友爱与合作的基础，培养起共存共荣的观念。”这一套明明白白的说辞，一点都还没有过时。一切从林连玉开示，一切从心理建设开始：“我们必须把所有的民族，当作一家人看待。” |
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 提前大选呼之欲出 李华龙 26.11.2009 2:11 pm 提前大选有没有可能呢？决定于巫统。可是，翁诗杰的马华公会即将召开中央会议，摆在议程上的，赫然有一条讨论大选的议题。人们有兴趣的是，“拍马屁也要有基础”，翁诗杰是否有这个“基础”呢？假如连这个本钱也没有，倒不如去跳海，“无眼睇”也！ |
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谢诗坚《马华左翼文学》推介礼 |
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黄家定拨乱返正 |
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促校方重视各源流辩论队 |
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攻击民联枪手能言善道 |
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蕃薯当道的马华党争 |
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为党复出？为改革保总会长职？ |
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无尾飞舵黄朱强 |
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对黄朱强没好印象 |
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最劲的马华公会总会长是翁诗杰 |
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SUSI绝对是为国阵五斗米而折腰 |
